更为神奇的是，冥冥中似乎一切也都在成全着他。
刘弗陵好好地当着皇帝，却给霍光郁闷死了。
刘贺好好地当着皇帝，然而他自己想不开，非要得罪霍光，结果就是被赶下皇位。
证据还可以继续列举下去。
刘病已先后参加过不少次战争，面对战场上那些如墙而进着的长枪大戟，那些漫天遍地落下的箭雨，
他不仅每次都能够幸运地活下来，而且连伤疤也没留下一个。
引用圣经里面的一句话：“若非上帝所愿，一雀之微也不至于无因落地。”
他这么多次都死不掉，这里面是一定有其意义，一定有其目的。
在一个人身上竟能发生如此多不可思议的事件，很难不让人产生强烈的心理暗示，那就是上天一定在有意保护着他，对他的命运有着更高的期待和安排。
因此，我们也就不难理解，在伊阙之战时，刘病已敢于只率三千骑兵，视对方几十万大军如土鸡瓦狗一般，如猛虎入羊群般闯入梅免的大营，在乱军中纵横驰骋，七进七冲杀得梅军将士个个胆寒，杀得梅免大军完全崩溃。
在战场上形势瞬息万变，他的这种轻率鲁莽之举，危险性不言而喻。
然而，刘病已像天生的赌徒，就是要赌一把，和自己的命运赌一把，和上天赌一把。
如果他将来会成为天子，那么他今天就不可能死。
如果他今天死了，那么他就不可能是未来的天子。
他赌赢了！成为天子就是他注定的宿命。
我们不妨将话题扯远一些。
如果说刘病已的宿命已然注定，他就是当皇帝的命，而且无可逃脱。
那么对普通人而言，我们的未来，是否也同样是宿命注定的呢？
如果真有宿命，那也就意味着，无论我们怎样努力，我们其实都对自己的命运爱莫能助。
一切都是早已注定，哪怕是像刘病已这样，摊上了一个当皇帝的命，在世俗眼中看来，这已经是最好不过的命了，
然而，我们将依然深感悲哀，因为一旦命运确定，同时也就意味着，我们丧失了其余的无穷多种的人生可能性。
可以再打一个比方，如果有一天上帝忽然来到你的面前，他将告诉你你的宿命，如果你愿意，他甚至可以把你未来人生的每一个细节都慷慨地提前透露给你，而且不需要你付出任何代价，
你愿意听吗？你有勇气听吗？
莎士比亚《皆大欢喜》第二幕第七场有云：“世界是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员，他们都有上场的时候，也都有下场的时候。”
如果真有宿命，那宿命便是这舞台的剧本，人手一份，并且拒绝被修改。
幸运的是，宿命剧本的保密工作一流，对所有的人都不曾剧透。
所以，我们才能够对未来抱有希望，抱有幻想，才有勇气，有理由在每天早上提醒自己起床。
对此，刘病已貌似还是有选择的——举一个极端的例子，他至少可以自杀，从而避免成为天子。
但是，人真的能逃脱宿命吗？
希腊神话中的俄狄浦斯，神曾预言他将弑父娶母，于是俄狄浦斯一出生，就被他父亲遗弃在荒山之中，却又幸运地被牧羊人救起。
成人之后的俄狄浦斯，选择了流浪放逐，竭尽所能地想要避免神的预言成真，然而最终还是无意中杀死了自己的父亲，又娶了自己的母亲为妻。
俄狄浦斯一出生就被他父亲因为害怕神的预言而遗弃，因此并不认识自己的父亲和母亲，于是就有了最后的悲剧。
我们可以看到，在这则神话之中，预言不仅仅是预言，预言也参与并促成了最终的结果。
关于这种预言对结果所产生的不可避免的影响，波普尔（popper）称之为“俄狄浦斯效应”。